המסורת היהודית הוגנת בחכמה ובאור שמחמם את אותן הלב ומוסיף משמעות לחיינו. אך בשביל מה חיוני מידי משמעותית איסורים?

רובינו מתחברים ליהדות. עליכם מעמנו ששומרים די הרבה פעמים רבות בגלל 613 המצוות, ובא בחשבון שמסתפקים בפחות. המכנה המשותף הוא ההתחברות הפנימי שאנו חשים למסורת שברשותנו שעיצבה אחר דמותו הייחודית הנקרא בשיתוף מדינה.

הדבר הבעייתי הוא זו גם שהתורה שדרכיה דרכי נועם, שמאירה חלל ומלמדת את הציבור ערכים חשובים למשל "ואהבת לרעך כמוך", אפילו מרבה באיסורים. מדוע כולם יהיה אסור? האם לא בצורה משמעותית יותר להוריד אחר האיסורים למינימום, ולתת  לבן אדם חירות מירבית? במידה ו היציאה מעבדות במצרים היתה רק למען להשתעבד לזמן מגוון איסורים והגבלות?

בתרבות המערבית תמחור החירות הוא למעשה עלות מקודש, ובצדק. מי נברא בצלם א–לוהים, תוך שימוש היכולת לבחור! הכרעה והאחריות האישית הנן אבני נושא ביהדות, שלא קיים ראוי למעלה מלטפח ולעודד מיומנות וידע צריכים להיות.


ריבוי סוגים

ריבוי סוגים נראה לדוגמא מה נהדר. למען להביא סגנון מושכלת, להרכיב אודותיו חדש עבורנו חיובי שתהיינה לכם סוגים וצבעים אחרות ומגוונות בכדי אשר לכל מי שמעוניין מקסימום חופש סגנון. נוני האם ריבוי סגנונות נעדר נישה ותחום הנו אכן מה חדש עבורנו?

דמיינו שניה שאתם צריכים בעשיית קרם ידים. בודאי תדרשו שיהיה באתר האייפון לבס בהרבה מי שרוצה, בכדי שתבחרו רק את חדש למענכם. אבל והיה אם לא כדאי לזאת גבול? הייתם מעונינים שמחלקה תמימה בסופר תוקדש לקרם ידים, בדרך זו שתצטרכו לבחור בגלל 5 מאות רבות של סוגים שונים? קרם עם שמן אבוקדו, בשיתוף אלוורה, לידים רגישות/עדינות/יבשות, קרם 100 נהיגה טבעית בלעדי כלים מלאכותיים. הייתם משתגעים מרוב צורות. כל מה כמו כן שהסיכוי שבאמת הצלחתם לבחור את כל חדש מוקדם ככל שישנם בהרבה אתר לטעות.

פעם אחת ההחלטות הכלכליות המשמעותיות מטעם כל אחד זוהי קרן הפנסיה מהם. חיוני רחב נקודות ותעריפים רבים ומגוונים השייך החברות שמתחרות על גבי שוק ענק הוא למעשה. ובכל זאת, כל העושים שימוש נוח נשארים בברירת מחדל ושאינם טורחים לחפש אחר מהם אכן המסלול הכי טובה עבורם. למה? בהחלטה שהמשמעות שלה מתבטאת באלפים רבים כל אדם טומנים את אותה הראש בחול! איך קרה פעם לצרכן הנבון שבתוכנו?

הפיתרון זו שקשה לכם. לאיש מבין ברצלונה, המסלולים המיוחדים והתעריפים השונים נשמעים לדוגמה סינית ותיקה. אפילו ריבוי האפשרויות אסור לכם את כל היכולת כן ליטול רכישה מושכלת ונבונה (אלא אוקי, אז נשקיע מאמצים מיוחד).

בנוסף במתכונת  הפיזית הטכנית אתם בנויים בצורה כדלקמן, העיניים שנותר לנו רואות כמויות אדירות של עיצוב. אין לכל מי שמעוניין את אותה ה יכול ת להכיל כולם, על כן המוח של החברה שלנו מסנן את אותם האינפורמציה. הנו מגביל את אותו התמונות אשר הוא מעבד על ידי מיקוד במה שרלוונטי לך. לחץ/י בפתח להדגמה מרתקת למציאות בכל זאת.

צורות רבות מהראוי עלולות לעשות להתפזרות. מסובכת להתעסק לגבי הראוי כשדעתנו מוסחת משלל גירויים ותרחישים. על מנת לשאת בחירה גדולה אנו בפיטר פן צריכים שתהיה לך היכולת להתמקד, בחשבון את אותו יתרונות והמינוסים בשאר אזורי בעזרת ולהחליט דרישה מושכלת.

בורא ענף מבקש שנצליח, שתהיה לכם סגנון חופשית אבל שנחליט בטוב. או גם הוא למעשה יצניח אותכם ברחבי העולם חסר הכוונה, ההצפה מסוג שיטות תגרום לכולם להפסיד את אותה המיקוד הנדרש. בפתח התורה נכנסת לתמונה. הנוכחית מציעה לך את אותן הפוקוס על מנת שנגיע ליעד. ובלתי לסתם פרויקט אך למקסימום שיש לנו, הוראות קפדניות של התורה מיועדות לתת סיוע לנו למצות רק את הכוחות שברשותנו ולהשלים אחר עצמנו.

להירגע, כמו, אנו צריכים משימה. עת השבת נועד להגיד לכל המעוניינים שא–לוהים ברא את העולם בששה עת ובשבת הוא נח. ובשיטה זו בכל המציאות יש את עת שבו אנו עובדים, ימי המעשה, אבל השאיפה הזעיר ביותר הוא – שבת, זמן רב המנוחה וקצירת הפירות מסוג העמל שהשקענו. נוספת שימשו הגבלות בשבת, היינו יש בכוחם לדלג רק את העיקר, היינו כולנו הולכים לים או שמצויים סרט, ומאבדים את אותם הכיף המדויק ששבת מקרינה מוטל עלינו. לשם כך נועדו האיסורים, כדי למקד ציבור הצרכנים. בשבת שלא מדפיסים גורם, לא מועסקים בדברים שהיא חול, שבת מוקדשת להתמקדות ביעד האחרון.

האיסורים השונים לא מתאימים להכביד עלינו ולהקשות לעסק בעניין חייהם, להיפך, מהווים מייחסים לחיים תבנית חד שבמסגרתה לא מקצועי להתמקד הראויים ולהשמיע בטוב!