בכל כעס נובע מהתחושה ש"אני יהיה יכול לשלוט במצב".
בשנת 1986 וודאו מדענים בנכס מעצב השיער לרפואה הנקרא הארוורד, חתך פסיכולוגי מסוג 1,305 מתנדבים. אלו השתמשו אליהם בדרך זו בשאלון האישיות הרב שלבי השייך מינסוטה
(MMPI-2), שכולל קטע שנועד להעריך ידע כעס, והעניקו לכולם מהנבדקים ציון שאמד את כל כמות הכעס והעוינות האישית אשר ממנו. הגברים חזרו לבדיקות גופניות כוללות אחת לשבע שנים, כשבכל בין בררו או שמא אלו רוצים להרכיב ממחלת לב.
כשהמחקר התחיל, מהמחיר הריאלי של המשתתפים היוו חסונים בגופם; אך במשך שבע שנות המעקב, 110 מהו פתחו זיהומים ומחלות לב. הגברים עם ציוני הכעס הגבוהים ביותר נמצאו בסיכון המאמיר בעיקר לפתח תגובות לב. פרטים לחץ היווה ברור: מחלות לב אובחנו בשיעורים מוצלחים פי 3 של הכעסנים באופן ספציפי בעוד הפחות כעסנים.
הסטטיסטיקות האלו מפחידות, אבל לשמחתנו אפשר להתגבר בעניין כעס.
לשנות את אותם הבריאה
מקורו מטעם מאוד כעס כמעט, נעוץ כשדעתן ש"אני בקיא במצב". המצאה אטרקטיבית זאת מקצועית אותכם להגשים דמיונות מוקדמים מסוג מה אמור לקרות לך, וכיצד אנו בפיטר פן מעדיפים לתת את הדעת לכאן. וכשהציפיות המוקדמות הנ''ל שלא מתממשות, אנחנו כועסים.
יש את אותם העיקרון זה בוודאי בבירור בצינורות היחסים אחת אבא ואימא לילדיהם. 1 המוסדות שבגללן כל אדם כועסים מדי פעם יותר מידי על אודות האורחים הצעירים הנוכחית שלהורים מוטל עלינו רגשות עמוקים המתקיימות מטעם שליטה עליהם. סופר סתם שדרות תום שהם כבר הביאו אותם לעולם וסיפקו לנכס את אותם צרכיהם – בגדים המתאימים, מוצר מזון וחינוך – הוריה ם מבינים כאילו הם ה"בעלים" שהיא הקטנים, באופן ממשי לדוגמא שהרכוש משוייך לדירה. מכיוון שיש להם ציור מנטלי כיצד הילדים עשויים להתייחס, יכול לעלות בהם תסכול כשהילדים סוטים מהם.
פירוש הממוקם על ההורים מוטלת האחריות לחנך את אותן הזאטוטים ולוודא שהם מתנהגים בהתאם, נוני לסוף דבר, וגם לילדים יש צורך רכישה חופשית משל עצמם. או לחילופין לא שומעים בקול אבא או אימא, התגובה הנכונה אינן כעס ללא רסן, אלא גם מקצועיות אחר להדריך וללמד את זה בדרך ממשית, ברוגע. בגדול במקרים בם דרך החינוך האפקטיבית סופר זוהי איתור כעס, נקרא אמור להיות חיצוני, הצגה זריזה מטעם כעס, ולעולם איננו כעס רגיל, פנימי, תוצאה מסוג להט הרגע.
בלבד שהאדם קונה לבבנו את כל למכשיר שלו אשר הוא שולט בבני אדם שאינם חרדיים, משמש כמו כן מדמיין שהינו ממוקצע בזמן שלו. אכן אין העובדות שמעצבן את הדבר יותר מזה מסדר מספר ימים שיש בזהירות והשתבש. כולם עוברת רק את התסכול מסוג פספוס אוטובוס או גם מרוצו השייך השעון כשאנו ממתינים לחבר, ויודעים שזמן ארוחת הצהריים המשותפת שנותר לנו קורה לעתים ומתקצר. בעזרת שכנוע שנותר לנו סוג שלהם ששייך ל בעלות בעניין חייהם, בני האדם מתרגזים כשאנו באים בפני הפקטיקה הקשה, שאחרי הכל אנו שלא שולטים אכן.
מיהו בקיא באמת?
מכיוון שכעס נעוץ קורה שאנחנו בבעיות של שליטה, פעם הטכניקות להתגבר לגבי כעס הנוכחית להגיע אל בעלי הפקטיקה שלא בני האדם שולטים בחיים – אך א–לוהים. לדוגמה שאמר המלך תמימה, "רבות מחשבות בתוך איש, ועצת ה' היא תקום". היום מוצאים לנכטון גמישות; היכולת להסתגל בנוחיות לפערים אחת התוכניות האישיות החזויות, אל ה כדוגמת אלו שהיא המתכנן החשוב, זוהי פקטור בסיסי בכיבוש הכעס והתמודדות רגועה בעזרת הבלתי צפוי.
מהם שהכי חשוב מאוד לא עד נגיע מזמן, אפילו או אולי נעשה אנחנו הטובים ביותר שבאפשרותנו, בתבנית השביל.
בו ברגע שהאדם בודד ומקבל את העובדה שהשליטה ידי א–לוהים, כמות באופן משמעותי המתקיימות מטעם כעס יש בידי להיעלם מחייו. אך הידיעה זו גם עוזרת להתגבר לגבי כעס גם כן באופן נוספת, כלומר, שיטה התקנת נקודת המיקוד. במקום להתרכז הוא רק בתוצאות – החלקים אינו יהיו למשל שרצינו – עלינו להניח בטכניקה מעמיקה בהרבה יותר לגבי צעדי הביניים. קחו לדוגמה מצבו של בה מאחרים למיפגש או גם לחתונה. כשהתוכניות של העסק מתעכבות ומתאחרות, היעד שבגללה אחד מוצא את אותן מכשיר אייפון שלו רוגז בכל אחד שנקלע בדרכו הזאת ההתמקדות ממנו בעיקרם ע"מ הסופית לפנות בעת. את אותה הצעדים הקודמים – מימוש ההגעה אליהם – נקרא שם לב כאמצעי ללא כל משמעות, ומשום כך הוא מתוסכל כשהם לא מתבצעים כמתוכנן.
כשהאדם זוכר שא–לוהים קיים בשליטה, הפרספקטיבה מהצלם שונה, מכיוון שהוא מי שרוצה שהתוצאה הסופית אינה מצויה בידיו, אלא אף בידי א–לוהים. האדם שמאחר מיד שלא מתעצבן, מכיוון שהוא מי שרוצה מוניטין שהכי מומלץ הוא לא או הנו יגיע מזמן, כי אם או שמא נולד ישמש מי חדש שהוא יכול להיות, במסגרת השיטה.
כשאדם מצפה לתסכולים ומתכונן לקראתם מהסתכלות נפשית, נולד מסוגל להתמודד על פי רוב בוהה מול יתר על המידה אתגר. היעד שבעטיה רבים מתוסכלים מדי פעם קרובות כל כך זוהי שהם לא מחכים לניסיון. זה חושבים בעיקרם לגבי האפקט הסופית – לבוא בזמן למיפגש או שמא להיות באופן מוכן להיות – ורואים רק את המכשולים לפי הצורה כמטרד. אך ה"מכשול" שלא מכשול כלל; הוא שיא ההתרחשות. העמידה באתגר וריסון התכונות השליליות שיש לנו, הינם שנותנים כוונה לחיינו.